Als Gott die Welt schuf, wollte er nicht, dass wir Menschen dumm sterben
„Bis dahin gab es noch eine Rasse von Riesen, die derart große Körper und Gesichtsausdrücke, so völlig unterschiedlich von anderen Menschen, besaßen, dass sie wunderlich anzusehen waren … Die Gebeine dieser Männer werden noch bis zum heutigen Tage gezeigt, und sie ähneln in keiner […] Weise denen anderer Menschen.“
Im 5. Mose 3.11 und später in den Büchern Numeri und Josua wird Og als der letzte der Rephaim bezeichnet. Rephaim ist ein hebräisches Wort für Riesen. In 5. Mose 3.11 heißt es, dass sein eisernes „Bettgestell“ (in einigen Texten mit „Sarkophag“ übersetzt) „neun Ellen lang und vier Ellen breit“
1974 veröffentlichte Wolfgang Röllig eine phönizische Inschrift aus Byblos (Byblos 13), von der er behauptete, sie enthalte einen Hinweis auf eine Gottheit namens „Og“[4]. Laut Röllig erscheint sie in einer beschädigten 7-zeiligen Grabinschrift, die Röllig auf etwa 500 v. Chr. datiert. Diese scheint zu besagen, dass „der mächtige Og mich
Das wohl ursprünglich im 18. Jahrhundert v. Chr. entstandene Gilgamesch-Epos berichtet von einer Flut. In dieser Überlieferung, teilweise wortwörtlich dem Atraḫasis-Epos entnommen, erhielt Uta-napišti vom Gott Ea den Befehl, ein Schiff zu bauen. Uta-napišti wird an einigen Textstellen „Atraḫasis“ („Der überaus Weise“) genannt. „Mann von Šuruppak, Sohn Ubara-Tutus!Reiß nieder das
Geschichtsschreiber Flavius Josephus gibt die biblische Geschichte aus späterer Perspektive (1. Jahrhundert n. Chr.) wieder, präzisiert geografische Angaben und verweist auf weitere Quellen der Sintflut-Überlieferung wie Berossos und Nikolaos von Damaskus. Josephus erwähnt an vier Stellen Überreste der Arche Noah: „Diesen Ort nennen die Armenier Apobaterion, das heißt ›Ort des
Als dann die Arche in Armenien auf dem Gipfel eines Berges stehen geblieben war, öffnete Noë dieselbe und schöpfte, da er einiges Land sah, daraus neue Hoffnung. 91 Und da nach einigen Tagen das Wasser noch mehr gefallen war, liess er einen Raben fliegen. Denn er wünschte zu wissen, ob noch weiteres Land
Die apokryphe Apostelgeschichte des Timotheus (entstanden wahrscheinlich um 500) erzählt wie Paulus Timotheus unter der Regierung Neros als Bischof bei einem Besuch in Ephesus einsegnete. ZUr Zeit der Regierung Nervas erlitt Timotheus den Märtyrertod während eines heidnischen Festes. In diesem „teuflischen und abscheulichen Fest,“ wie es Photius nennt mordeten Menschen
Ab dem 15. Jahrhundert vor Christus wanderte ein rätzselhaftes Volk nach kanaan ein – die Habiru. Über deren Identität (auch als Hapiru oder ‚Apiru übersetzt) ist viel diskutiert worden. Während zum Teil angenommen wird, dass es sich um verwahrloste Freigelassene handelt, die sich später zu einer Ethnie entwickelten, wird auch
Die Botschaften der verschiedenen regionalen kanaanitischen Führer an den ägyptischen Pharao sind voll von verzweifelten Bitten um Hilfe. Die Tafel EA 286 ist ein Bittgesuch von Abdi-Heba, dem Bürgermeister von Jerusalem: „Botschaft von Abdi-Heba, deinem Diener. … Möge der König [Ägyptens Pharao] für sein Land sorgen! Alle Länder des Königs,
Als Kyrus Babylon einnahm, befanden sich dort viele jüdische Gefangene aus Nebukadnezars Eroberungen von Juda in den Jahren 605, 597 und 587 v. Chr. Nach der Prophezeiung Jesajas sollte Kyrus Gottes Werkzeug sein, um die Babylonier zu richten, die Juden zu befreien und Jerusalem und den Tempel wieder aufzubauen: [Ich