Als Gott die Welt schuf, wollte er nicht, dass wir Menschen dumm sterben
Auf seinen {Marduks} erhabenen Befehl hin brachten alle Könige, die auf Thronen sitzen, aus allen Gegenden, vom Oberen Meer {Mittelmeer} bis zum Unteren Meer {Persischen Golf}, diejenigen, die in [entlegenen Gebieten] wohnen, (und) die Könige des Landes Amurru {Syrien-Palästina}, die in Zelten wohnen, sie alle brachten ihren gewichtigen Tribut nach
Die Bedeutung von Tyrus im 14. Jahrhundert v. Chr. wird in den Amarna-Briefen deutlich. Diese Tontafeln mit Keilschrift, die im ägyptischen Tell el-Amarna gefunden wurden, stellen die Korrespondenz zwischen kleineren kanaanitischen Königen dar, die während der Herrschaft der ägyptischen Pharaonen Amenhotep III. und seinem Sohn Echnaton unter ägyptischer Schirmherrschaft regierten.
Einer fragte Herrn K, ob es einen Gott gäbe. Herr K sagte: „Ich rate dir, nachzudenken, ob dein Verhalten je nach der Antwort auf diese Frage sich ändern würde. Würde es sich nicht ändern, dann können wir die Frage fallenlassen. Würde es sich ändern, dann kann ich dir wenigstens noch
Abends in der ,Großen deutschen Passion` der Brüder Faßnacht … gewisse Bibelworte nicht totzukriegen. Sie gehen durch und durch. Man sitzt unter Schauern, die einem, unter der Haut, den Rücken lang herunterstreichen, wie bei der Liebe Aus dem Tagebuch 1919 Ich lese die Bibel, ich lese sie laut, kapitelweise, aber
Wach auf, du verrotteter Christ!Mach dich an dein sündiges Leben! Der Herrgott, für dich ist er Luft?Er zeigt dir’s beim Jüngsten Gericht! Dreimal hebt die „Dreigroschenoper” zum Finale an. Sie unterbrechen das Geschehen im Milieu der Londoner Gangsterwelt auf ganz markante Weise. Auch Weills Musik ändert ihren Charakter. Sie verläßt
Nach der „Dreigroschenoper” schrieb Brecht in den Jahren 1929-1932 die „Heilige Johanna der Schlachthöfe”. Hier liegt das biblische Motiv offen zutage. Brecht übersetzt die sozialen Widersprüche der Zeit in den Widerspruch zwischen den christlichen Idealen der Heiligen Johanna, die das soziale Elend im irdischen Jammertal mildern will, und den Vorgängen
Auf die Erde voller kaltem WindKamt ihr alle als ein nacktes Kind.Frierend lagt ihr alle ohne HabAls ein Weib euch eine Windel gab. Keiner schrie euch, ihr wart nicht begehrtUnd man holte euch nicht im Gefährt.Hier auf Erden wart ihr unbekanntAls ein Mann euch einst nahm an der Hand. Von
Biblische Töne verwendet Brecht schon in seinen ersten Gedichten. Die Hauspostille, die der Zwanzigjährige 1918 veröffentlicht, lehnt sich an Luthers Kirchen- und Hauspostille von 1527 an. Dies war eine Sammlung von Predigten, die bei häuslicher Lektüre der Erbauung und moralischen Erziehung der Protestanten dienen sollte. Die Ausgabe von 1925 als
Als im weißen Mutterschoße aufwuchs BaalWar der Himmel schon so groß und still und fahlJung und nackt und ungeheuer wundersamWie ihn Baal dann liebte, als Baal kamUnd der Himmel blieb in Lust und Kummer daAuch wenn Baal schlief, selig war und ihn nicht sah:Nachts er violett und trunken BaalBaal früh
Bertold Brecht schrieb diesen Text über Alfred Döblin, als dieser anlässlich seines Geburtstages von seiner Bekehrung erzählte. Es ist ein Spottgedicht. Als einer meiner höchsten Götter seinen 10 000. Geburtstag / beging, / Kam ich mit meinen Freunden und meinen Schülern, ihn zu feiern. […] / Die Stimmung war gerührt.