1974 veröffentlichte Wolfgang Röllig eine phönizische Inschrift aus Byblos (Byblos 13), von der er behauptete, sie enthalte einen Hinweis auf eine Gottheit namens „Og“[4]. Laut Röllig erscheint sie in einer beschädigten 7-zeiligen Grabinschrift, die Röllig auf etwa 500 v. Chr. datiert. Diese scheint zu besagen, dass „der mächtige Og mich rächen wird, wenn jemand die Gebeine des Bewohners stört“.
Eine mögliche Verbindung zu Og und den Rephaim-Königen von Baschan kann auch mit dem viel älteren kanaanitischen Ugaritischen Text KTU 1.108 aus dem 13, Jahrhundert v. Chr., in dem der Begriff „König“ in Verbindung mit der Wurzel /rp/ oder „Rapah“ (die Rephaim (Riesen) der Bibel) und geografischen Ortsnamen verwendet wird, die wahrscheinlich den Städten Aschtaroth und Edrei in der Bibel entsprechen und von denen aus König Og ausdrücklich regiert haben soll (5. Mose 1.4; Josua 9.10; Josua 12.4; Josua 13.12 Josua 13.31). Die Tontafel aus Ugarit KTU 1.108 lautet: „Möge Rapiu, der König der Ewigkeit, trinken, ja, möge er trinken, der mächtige und edle [Gott], der Gott, der in Aschtarat thront, der Gott, der in Edrei herrscht, den die Menschen mit Musik auf der Leier und der Flöte, auf Trommeln und Zimbeln, mit Kastagnetten aus Elfenbein, unter den guten Gefährten von Kothar huldigen und ehren. Und möge Anat, die Mächtige, trinken, die Herrin des Königtums, die Herrin der Herrschaft, die Herrin des hohen Himmels, die Herrin der Erde“.
Die Existenz und wahre Identität von Og ist umstritten.