Als Gott die Welt schuf, wollte er nicht, dass wir Menschen dumm sterben
A cis fis D E C e aF GUnser Land braucht neuen Glauben, die Vision der neuen WeltOhne Gott fehlt uns die Hoffnung, die im Leben wirklich zählt.Unser Land braucht das Vertrauen, dass es Gott tatsächlich gibt.Dass er Zeichen tut und Wunder, und dass er uns Menschen liebt. C h
1. Chronik 21.1 und 1. Samuel 24.1 widersprechen sich, indem es einmal heißt Gott reizte David und einmal Satan reizte David eine Volkszählung zu machen. Gängige Erklärung Gott hatte dem Satan erlaubt, David zu einer falschen Handlung anzuregen, damit Israel bestraft und David etwas lernen würde. Ebenso erlaubt Gott im
Und es erhob sich noch ein Kampf mit den Philistern bei Gob. Da erschlug Elchanan, der Sohn des Jaare-Orgim, ein Bethlehemiter, den Goliath, den Gatiter; und dieser hatte einen Speer, dessen Schaft wie ein Weberbaum war. 2. Samuel 21.19 »Goliath« (= »Der Glänzende«) war vielleicht ein Beiname, den mehrere der
Als Ray Kurzweil, Chefentwickler bei Google, gefragt wurde, ob es einen Gott gibt, war seine Antowrt kurz und knapp: Noch nicht. Für Transhumanisten ist die ultimative Sehnsucht die Unterbrechung des Todes. Mit moderner Technik will man ewiges Leben erlangen. Gentechnik im Labor soll Krankheiten schon bei Ungeborenen ausschließen können. Googles Chef-Futurist
Gott für das zu danken, was er uns gibt, kommt uns nicht in den Sinn. Wir machen ihn für alles verantwortlich aber wie selten kommt uns ein Wort des Dankes über die Lippen. Und auch wenn einer zu Gott findet, dann ist es doch meist eine große Not, von der
bey aashiana gashtam, khana ba khana gashtabey tu hamisha baa gham shana ba shana gashtamIshqe yagaanae man, az tu nishaanae manbey tu namak nadarad sha’ro taraanae man Sarzamine man,khasta khasta az jafaayeesarzamine manbe soroodo bey sadaayesarzamine mandard mande be dawaayeesarzamine man…..sarzamine mankey ghame tura soroodasarzamine mankey rahe tura goshoodasarzamine mankey
„Bis dahin gab es noch eine Rasse von Riesen, die derart große Körper und Gesichtsausdrücke, so völlig unterschiedlich von anderen Menschen, besaßen, dass sie wunderlich anzusehen waren … Die Gebeine dieser Männer werden noch bis zum heutigen Tage gezeigt, und sie ähneln in keiner […] Weise denen anderer Menschen.“
Im 5. Mose 3.11 und später in den Büchern Numeri und Josua wird Og als der letzte der Rephaim bezeichnet. Rephaim ist ein hebräisches Wort für Riesen. In 5. Mose 3.11 heißt es, dass sein eisernes „Bettgestell“ (in einigen Texten mit „Sarkophag“ übersetzt) „neun Ellen lang und vier Ellen breit“
1974 veröffentlichte Wolfgang Röllig eine phönizische Inschrift aus Byblos (Byblos 13), von der er behauptete, sie enthalte einen Hinweis auf eine Gottheit namens „Og“[4]. Laut Röllig erscheint sie in einer beschädigten 7-zeiligen Grabinschrift, die Röllig auf etwa 500 v. Chr. datiert. Diese scheint zu besagen, dass „der mächtige Og mich
Richard Dawkins geht in Pension. Kämpferisch hielt der Ultra-Darwinist daran fest, dass es „in einem Universum blinder physikalischer Kräfte“ keine Gerechtigkeit, keinen Sinn, kein Gut und kein Böse gebe, dafür „nichts als blinde, erbarmungslose Gleichgültigkeit“. Für dieses Vermächtnis erhielt er von einem Kollegen, der die Auswirkungen dieses Denkens erkannte, zum